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孔孟之道的恒常价值   2013-01-14
作者:兆言·易芳  来源:大奖娱乐官网ptpt9  发表时间:2013-1-14 17:50:16  点击:1165

 

孔孟之道的恒常价值

郭奇勇

    “五四运动”特别是文化大革命以来,孔孟之道的名声似乎不太好。我们生在甲午战争以后的中国,把中国在政治、经济、军事上的落后挨打完全归咎于文化,特别是儒家文化,因此总觉得孔孟之道是落后保守的,是和现代没有现象相干性的死亡的东西。是不是这样呢?

    什么是孔孟之道
  孔孟之道讲到了仁爱。
  中国文化非常平易,百姓日用而不知。在一定意义上,中国文化是由很多代母亲传承下来的。先母在世时文化程度不高,但她抚育了我们七个兄弟姊妹,她给我们的主要是身教。一代一代的母亲教我们怎么爱人,怎么工作,怎么尽职。儒家文化就是在百姓日用不知的过程中传承下来的。孔子讲的仁爱,和基督教的博爱不一样,他说:“仁者人(爱人)也,亲亲为大;义者宜也,尊贤为大。”他用这样简单的几句话,概括了仁、义、礼三个范畴的内涵,以及它们之间的关系。
  清末明初,蔡元培先生为中学生写修身教材,从孝亲讲起。孝德、孝道是一种美德,我们爱自己的父母,爱自己的兄长,这就是所谓的孝悌。把孝悌之心慢慢扩充,学会怎么尊重人。他说,中国人为什么这么注重孝呢,其实是很有道理的,我们在大家庭中生活,虽然非常艰苦,但兄弟姊妹间学会了谦让,学会了在家庭的伦理中健康成长,然后走向社会,把这些思想带到公共事务中。所以中国的伦理,儒家的仁义礼智信,我们华夏族群的核心理念,无非就是从孝道、孝德的学习开始的承德之教。
  孔孟之道的核心是什么?可以用两个字概括:一个是忠心耿耿的“忠”,“己欲利而利人,己欲达而达人”;还有一个字叫“恕”,“己所不欲,勿施于人。”“忠”就是我们要积极为别人着想,“恕”就是我们怎样体谅别人、宽容别人、理解别人。重视孝亲,那只是培养我们的一个起点;但儒家的爱要出去,要将心比心。国父孙中山先生总结中国文化的八个字:忠孝、仁爱、信义、和平。仁爱是他的核心,仁爱有两个方面,一个“忠”,一个“恕”。这两方面相结合就是中国文化的核心价值,也是最重要的价值观念。

    为什么孔孟之道具有恒常价值
  孔孟之道何以在中华民族发展史上具有恒常价值?因为它是文化认同,是具有凝聚力的价值理念和我们的信仰系统。
  中国有很多文化机理,其实都是儒家的理念。汉代有很多文明的制度,都是儒家理念慢慢形成的制度。现在我们看可能有些过时,但一以贯之的精神价值却在其中,这就是一种政治的公平。为什么今天高考还不废止呢?像我们这样的平民子弟,要是没有高考不可能上大学。“有教无类”。孔子这四个字的思想力量,奠定了开放教育、开放政治到民间的基础。哪里不是孔孟之道在起作用呢?
  今天很多反对儒家、儒学的人,其实还是一个儒家知识分子,他的积极入世,他的忧国忧民完全是儒家的。孔孟之道实际所起的作用,就相当于西方社会有了宗教。我们不用宗教表示它,其实它是具有宗教性的,它是安身立命之道,是民族文化认同的主轴。
  儒家所具有长久的、永恒的价值,在伦理共识方面、终极关怀方面以及族群认同和文化认同方面,孔孟之道都是核心。虽然今天的伦理和古代的不一样了,仁义理智信的内涵也可以不断被完善或扬弃,但精神不变。这是我们民族伦理共识的基础,也是我们今天走向现代化社会非常重要的终极关怀的基础。

    孔孟之道的现代意义

    环境保护
  儒家之道,在天人关系上的确有其长处,天人关系包括人和超自然神灵的关系,也包括人和自然的关系。人和自然关系的协调几乎是我们古代伦理最重要的一个方面,古人甚至不剪窗前草,因为草木、鸟兽、瓦石都是我的兄弟,用过的器物都是珍贵的,为什么?他的爱不只是爱人,还爱物。“亲亲而仁民,仁民而爱物。”
  古人的智慧是长治久安的智慧。什么叫“天长地久物我同春”?物和我共同拥有这个世界。为什么不要打怀孕的兽?因为觉得头上有神明,我们有敬畏。
  从生态环保的角度看,儒学的确有很多思想资源。今天的人太急功近利,只顾当下,既不管列祖列宗,也不管子孙后代。对土地和生态的破坏完全是在犯罪。现在的科技发展已经完全没有限度了,这是人类自己战胜自己之道。人类要往前走,一定要回到孔孟之道,因为孔孟的智慧是永恒发展的智慧,而不是只顾当下。


  现代管理
  松下幸之助先生回答松下公司的管理理念,一是老子的无为之道,一是儒家的爱心、纪律和团队精神。松下电器管理学院每年要轮训5万高管和员工,怎么轮训?不是住五星级宾馆,而是住在破庙和简易宿舍,早上喝稀饭前要面向父母之邦遥拜父母,双手合十背《孝经》。为什么?是感恩。
  纵观当代社会管理和企业管理,什么是以民为本?古代的民本思想是什么意思?主要还是要德治。孔夫子讲,你要治理好这个社会,如果只是用政令、用刑法,那是治标不治本。你可以用政令引导、用刑罚威慑,来管理公司,那也是治标不治本。孔子提倡德治,不是单纯的文治或法制,是导之以德,行之以礼。
  最好的管理是发挥员工的羞耻心,懂得耻德、耻感。什么时候你的团队有羞耻感,什么时候这个团队就最有战斗力。“礼义廉耻,国之四维。”为什么要有耻感、耻德?现在中国的问题不就是有很多为官的没有羞耻心吗?儒家在管理上并不是就事论事的管理,而恰好是调动人心的管理。从心性培养、陶冶人格出发来谈管理,这种管理才是久远的。


  国民素养
  今天的时代,是不断变化的时代,一方面我们的科技要昌明,一方面我们的国力要强大,改革开放三十多年来我们取得了伟大的成就,我们的民族慢慢站起来了。但是,我们不是一个浅薄的、没有文化根底的国度,我们的国民不是没有教养的国民。
  所谓软实力,是看不见、摸不着的,但其实也是看得见、摸得着的。我们拿什么走向世界?拿什么走向西方、和别人对话?应该从自己的精神文明中,通过扬弃、批评、转折和创造性的转化,拿出来的东西才是自己的真东西、真精神,才是养育子孙后代的精神文明。将之继承、发展下来,这才是你的软实力。软实力不是GDP有多高,而是你的修养,你的德化,你的性情,是一代一代国民的素养。而素养中最重要的不是知性、单面、知识的一面,而是具有人格力量、具有陶冶性情的东西。

    孔孟之道安定人心,指导人生的意义,其实就是一种人生哲学,人生的智慧。
  面对世界乱象,我们重讲孔孟之道。它是人心的建筑,它真正指导着我们的生活。我们培养国学班的孩子读经典,是要培养读书的种子。我们号召大家编国学教材,我们也参加了“方太青竹简国学计划”,向民间国学,是要使一代一代知道我们文明的最核心价值在哪里,以及为什么这么重要。这对于我们的国家、民族,对于我们每个人,甚至比什么都重要。

上一条信息:再谈儒学的用处
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